男人的才华会引来女人的爱慕，而女人的才华引来的却是男人的侧目。这是因为几千年的文化传统使得多数男人更在乎自身的优越性。如何让女人因为才华获得独立，而不因为才华陷于孤立？或许，女人的才华应该像陈年的红酒，在恰当的时候温和地散发出沁人心脾的香醇。

作为一名女性，每次读到“女子无才便是德”这句话时总觉得气愤，常常将其斥为谬论。我之所以这么想，并不是说自己有才，而是总觉得这样评价女性实在太过武断。我是一个喜欢钻牛角尖的人，为此我总是与人争论。我总可以列举出些个备受男人追捧的才女来说服他们，比如唐朝的薛涛。

我义愤填膺地辩着，唐朝女校书薛涛才高八斗，学富五车，出淤泥而不染，连杜牧、元稹都拜倒在她的石榴裙下。薛涛用胭脂染成的信笺为人们津津乐道，能歌善舞，写的边塞诗豪迈中不乏清新，可谓戍边战士的梦中情人。她晚年静心修道，造福人世。这样一个女子怎么能说她无德？一位异性好友镇静地看着我，淡淡地说道，纵然是一代才女，不也摆脱不掉沦为官妓的命运么？纵然是才子慕佳人，不也是明月对空杯，一人终老么。友人如此犀利的语言犹如当头一棒，令我顿时语塞，无以应答。

细想来，薛才女虽然在史册上留下了自己的芳名，成为后来众多官妓、名伶的效仿对象，却改写不了自己孤独一生的历史。我不能说薛涛的一生印证了“女子有才便无德”，却也无从为她辩解。早年薛才女凭着一曲《牡丹》得救于韦皋的赏识，离开了水深火热之地，得以校书之名，却仍是官妓之身。偶遇元稹两情相悦以身相许，无奈对方却是风流成性。被贬去边疆，终遇真心待她之人，却被戍边将军以不忍拖累为由而拒。几经波折遇到才华横溢的杜牧，然时机已过，沧桑之心已没有了年少的热情执著，令杜郎敬而远之。即使她后来用胭脂染做薛涛笺顺流而下，引来的那些个男人多半也是垂涎她盛名之下的花容月貌，最终只有青灯做伴。她的才华给她引来了很多才子过客，却总没有一个可以为她驻足终生。对于韦皋、元稹，薛涛是遇人不淑，至于杜牧是相逢恨晚，令人不解的是那位边疆将军因她的才华拒绝她。虽然戍边之人生死无常，将军可能真怕拖累心上人，可怎能在拒绝时提及她的才华，并把她送回原来的生活。若薛涛只是一个平常女子，将军顾虑的恐怕就没那么多了，即使有顾虑也被弱女子悲惨命运所动容，顺理成章地收留她了。想到这，我已没有了说服他人的信心，尽管我相信这个世界存在着可以欣赏并收留才女的男子。

不甘心之余，我找来先前那位朋友，请教般地询问，男人真心不喜欢才女么？这位男性朋友笑着说喜欢，哪有不喜欢美好事物的道理。但是喜欢有很多的层次，男人对才女的态度与女人对才子的态度有着很大的差异。他玩笑似的拍了拍我的头离去。真是一语道破，想来深受儒家影响的国度，女人的锋芒毕露对于寻常男人是莫大的负担。

男人的才华会引来女人的爱慕，而女人的才华引来的却是男人的侧目。问题就在于“侧目”，他可以是惊喜的爱慕，也可以是惊奇的欣赏。对于大多的东方男人，后者多于前者。多数的男人欣赏女人的才华，却极少因为女人的才华而爱慕她，对于锋芒毕露的女人更是敬而远之。这不能说是东方男人自卑，而是几千年的文化使得多数男人更在乎自身的优越性。而女人的才华往往会令男人感觉到自身的骄傲受到动摇，所以多数的男人更倾向于选择一位寻常女子做伴侣。另外，才女多是冰雪聪明的，男人在跟这类女子交往时，往往会变得小心翼翼。

但新世纪的今天，多半女子是有才的，难道受过高等教育的现代女性注定“无德”了么，其实不然，为此我特意查阅了一下。也许是这句话流传的时间太久了，原意也逐渐被人们遗忘了，古人最初只是想要告诫世间的女子不要在夫君面前展露过多的才华。由于三从四德的存在，这句话逐渐被人们曲解了，也难怪，在那些年代，能识字吟诗或是载歌载舞的才女，多有段沦为风月的往事，对此我也只能感慨造化弄人。而在现代，“才”对于女人是可多而不可少之物，这与古训并不矛盾，矛盾的是女人该如何展现自己的才华，无论是在世人面前还是在夫君面前。这个世界是挑剔的，女人挑剔，男人也挑剔。如果你不是像张爱玲那样有可以趁早出名的才华，那就不要自作聪明地显露自己。因为你的锋芒会给你带来掌声，但不一定是很多的掌声，更重要的是它会给你带来男人的“侧目”。女人应该因为才华获得独立，但不应该因为才华而被孤立。

在这个追求个性的年代里，多数人急于表现自己，却忘记了酒越存越香的道理。女人的才华应该像陈年的红酒，在恰当的时候温和地散发出沁人心脾的香醇，而不是像啤酒一样随时刺激人们的感官。